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  • 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

    过程和对当时民间社会影响的记录。而“咸通中,庞勋者,本徐州戍卒,擅离桂管,沿路劫掠,而攻泗州,围逼其城,伽於塔顶现形,外寇皆睡,城中偶出击之,惊窜而陷宿州以事奏闻。”[30]则记载了庞勋起义军攻打泗州...

    曹刚华

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  • 北宋禅悟词略论

    无实。佛教空观与老庄虚无思想相结合的“空幻”之感,形成了苏轼特殊的人生观,于是感慨“吾生如寄耳”在不同的人生阶段反复出现。在徐州,他写了《永遇乐》(彭城夜宿燕子楼梦盼盼),“燕子楼空,佳人何在?空锁楼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三论宗史略(中)

    勇居禅众,辩住长干  ,朗在兴皇,布仍摄岭,禅门宏敞,慧声遐讨,皆莫高  于朗焉。  由此所谓僧诠“山门义”,遂走出山林,而化及京邑矣!  法朗(五O七—五八一),徐州沛郡人,俗姓周,二十一岁出家,梁大通...

    刘果宗

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  • 传奇色彩的出家因缘——记乐至报国寺住持昌臻法师

    国民党第四十四军一百五十师师长赵壁光,于1948年11月18日淮海战役第一阶段中,率残部二干余人在江苏徐州东碾庄地区投诚后,回到了他的老家西充县做“策反”工作。赵壁光表面上谎称是“兵败被俘”逃回来的,他...

    周维祥

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  • 唐代的潮州开元寺是密宗寺院吗?(一)

    开元寺寺主,嗣以律宗大师被浙东节度使礼为僧统,因浙东节度使领越、衢、婺、温、明、处、台七州,故昙一所统应亦为七州的僧务(20)。另一位是明远律师,他于元和元年(806)任泗州开元寺上座,后为徐州节度使礼...

    庄万翔

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  • 天台宗一心三覌法门的起源——论慧文禅师

    ,不可能深入禅覌,见同上书)。可是南方的佛教义学自梁武帝父子(502——557)的提倡,对三论、成实、法华、湼槃、般若等经论讲学著疏之风极盛,而摄山三论师也重禅覌,北方东南的彭城(徐州)、寿春(皖北...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 牟子与《牟子理惑》

    豫章太守属杨州刺史刘繇辖,为人忠诚有才华,为阴谋家笮融(徐州牧陶谦部属)骗杀。朱符欲派刘彦率家兵前往豫章击笮融,但长途兴师,特请牟子同行以说服沿途诸郡。牟子适遭母丧,只好退辞。其后,朱符因内乱没法出兵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远——文化基因嬗变的定音

    已一年的法显大师,由彭城(今江苏徐州)到建康道场寺,与名僧佛陀跋陀罗一起,共同译出了《摩诃僧祗律》40卷、《大般泥洹经》6卷、《僧祗比丘戒本》1卷、《僧祗尼戒本》 1卷等。此后,两人共同翻译的“僧祗律...

    罗时叙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三燕佛教略考

    窟龛的汉族传统建筑形式和服饰特点日益明显,体现出东方的徐州、龙城等地区佛教因素给平城石窟增添了新内容[44]。北燕龙城佛教之所以对北魏佛教产生了影响,主要有三个原因:一是北燕佛教相当发达,成为当时北方...

    董高

    |五明研究|

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  • 圣像灵异篇(上)

    船上,知者说是龙齿。抵扬州求佛像,没有找到,在江边林中休息,遇见一位婆罗门僧,持佛像一尊,说要送往徐州给吴苍鹰供养的。这真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫了! 吴苍鹰正为求不到佛像发愁,忽有人亲自...

    煮云 撰 之斋 校

    |圣像灵异篇|

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